• <span id="z2i7n"><sup id="z2i7n"></sup></span>

      <span id="z2i7n"><sup id="z2i7n"></sup></span>

      <dd id="z2i7n"></dd>

      <ol id="z2i7n"></ol><input id="z2i7n"><em id="z2i7n"><pre id="z2i7n"></pre></em></input>
      • 看廈門APP

      • 廈門廣電公眾號

      • 廈門廣電抖音

      • 廈門廣電微博

      • 廈門廣電央視頻

      破除天價彩禮,將幸福的鑰匙掌握在自己手里
      2024/04/28 來源: 澎湃新聞
      分享:

      五一假期臨近,又將迎來婚禮高峰期,“彩禮”又成為繞不開的話題。

      一方面,關于彩禮的吐槽、討論仍然火熱;另一方面,也有年輕人開始行動,紛紛“爆改”婚俗,比如取消繁文縟節,試圖擺脫彩禮對婚姻的捆綁。

      婚喪嫁娶,人生大事,婚姻話題注定會得到社會長久的聚焦。而文明婚俗,到底應該變成什么樣,又該怎么倡導,也足以引人深思。

      令人望而生畏的天價彩禮

      討論婚俗,一個離不開的主題就是彩禮。

      彩禮的出現,有一定的文化歷史根源。早在典籍《儀禮·士婚禮》中就有記載,婚姻的成立有“六禮”的程序,其中的“納征”就是指“使使者納幣以成婚禮”。給予一定的財物,是為了討個吉祥如意的彩頭,也是一種表達恪守契約的承諾,這本身是符合普遍的人類心理的。

      但是這種禮儀性質的彩禮,在不少地方蛻變成動輒超出人均收入數倍的高額彩禮,“禮”已經成了不堪承受之重。有學者根據網絡大數據統計,當前彩禮的全國均值約為7萬元,不少省份均值已經超過10萬元甚至達到20萬元;今年3月,焦點訪談走訪山東聊城莘縣一戶家庭,訂婚彩禮要30萬元還不算車房。彩禮之高可見一斑。

      而因為彩禮引發的糾紛甚至刑事案件也時有出現。今年1月,有媒體在中國裁判文書網檢索“彩禮”,共有176556 篇相關結果,其中7042篇甚至為刑事案件。這些案件,大多圍繞著彩禮定義、婚約破裂后彩禮劃分、是否涉及財物詐騙,等等。

      可以想象,天價彩禮早已脫離了人們表達心意的范疇。彩禮哪怕客觀存在,也很難說是完全自愿的了。其中的當事人,早已經一肚子苦水。

      日前,中國青年報社社會調查中心聯合問卷網對1001名受訪者進行的一項調查顯示,47.1%的受訪者認為彩禮要根據雙方經濟條件而定,37.4%的受訪者認為有個好彩頭即可,48.6%的受訪者支持女方將彩禮以陪嫁形式返還小家庭??梢?,人們都希望彩禮能夠回歸本位,而不是家庭的重負。

      值得注意的是,在這份調查的受訪對象中,男性占38.3%,女性占61.7%——女性占多數。由此可見,不少女性雖然是彩禮的受惠一方,但也希望彩禮能夠更理性一些。

      說白了,風俗對彩禮的裹挾、家庭對金額的看重,“受害者”并不只是付出彩禮的一方,而是相愛的雙方。這樣的案例并不罕見。

      婚俗改革是個長期課題

      圍繞著彩禮的婚俗改革問題,近些年逐漸得到高度重視。

      2019年,中央關于“三農”工作的一號文件中首提治理“天價彩禮”。2020年,民政部印發《關于開展婚俗改革試點工作的指導意見》。2022年,農業農村部等八部門聯合發布《開展高價彩禮、大操大辦等農村移風易俗重點領域突出問題專項治理工作方案》。同年,國家衛健委等17部門發布《關于進一步完善和落實積極生育支持措施的指導意見》,也提到“推進婚俗改革和移風易俗,破除婚嫁大操大辦、高價彩禮等陳規陋習,倡導積極婚育觀念”。

      與此同時,各地也結合本地實際,開始進行種種探索。但從結果看,效果各有千秋。

      有些效果不錯。比如今年1月的江西全省民政工作座談會就提到,撫州“婚喪改革可圈可點”,“彩禮下降幅度全省最大”。據報道,撫州的做法包括:對彩禮設置限額標準,不能超過具體地區村民人均年收入的三倍;市里發布一系列農村彩禮治理的細則,下發到各縣和鄉鎮后,由各村書記給村民做宣傳引導;各地設置道德紅黑榜,如果某戶出現高彩禮,就會登上黑榜,而選擇零彩禮者會上紅榜作示范。

      但有些引發了爭議。比如今年2月,江西崇義規定“零彩禮”“低彩禮”家庭子女可在全縣范圍內按照第一順序擇校入學。這種將彩禮直接和教育資源掛鉤的做法,引發了人們關于教育公平的焦慮情緒,被很多人視為“步子太大”。

      另外,不少地方對婚宴酒席出臺的嚴苛管理,也引發了相當多的關注。比如近日,重慶南川區個別社區要求居民辦婚宴需提前10天申請報備,除結婚酒、喪事以外的都屬于無事酒,一律禁止濫辦等,遭受了不少質疑。之后相關部門回應稱對政策理解存在偏差,停止不當做法。

      歸根結底,婚俗改革之所以“難辦”,是因為它處于公事和私事相結合的地帶:婚姻是家事,但婚姻又受到社會文化習慣的裹挾;既不能一桿子碰倒個人權利,又要保持一定的社會管理力度。這中間的治理尺度如何拿捏,需要非常細致的考量。

      加之婚姻市場上性別結構失衡,這一大形勢在短期內并不太容易緩解。圍繞天價彩禮的種種,也就碰到了堅硬的現實內核。

      從這個角度看,婚俗改革依然任重道遠,需要相關部門拿出繡花的功夫,從細節處著手,一針一線織就理想的社會圖景。

      年輕人或許有自己的辦法

      “我的婚禮我做主”。事實表明,人們可以相信年輕人,他們終究會為面臨的困境,找到屬于自己的辦法。

      據報道,現在有不少年輕人開始流行“四無”“六無”婚禮:無接親、無車隊、無伴郎伴娘、無不熟賓客、無司儀、無堵門游戲、無生硬儀式、無父母操辦……總之,一切都無需遵循固定模式,新人和來賓的體驗感和舒適度比什么都重要。

      在網上一個關于“四無婚禮”的投票中,一共4萬多人投票,2.4萬選擇了“能接受”,占比超過一半。

      可見,年輕人自己也希望婚禮簡簡單單,少一些擺闊和束縛,沒必要那么沉重和浮夸,以至于成為雙方及其家庭的負擔。

      這也說明,文明婚俗的實現并不一定只能自上而下地開展,變化的種子其實也在每個年輕人的心中。他們才是婚姻中最直接的當事人,某種程度上說,他們自己的態度,或許才是有決定意義的。

      當然,現階段年輕人的“四無婚禮”等,或許可以部分地改變婚俗,要說從整體改變天價彩禮等一些風氣,恐怕還不現實。但這至少讓人看到了一種可能。

      公共政策如果能夠和年輕人的心態形成有效互動,引發一場由年輕人主導的社會文化之變,那么天價彩禮的解法,或許也蘊含在其中了。

      就像在前面提到的那個調查統計,60.5%的受訪者希望全社會形成文明嫁娶的新風尚??梢?,年輕人心中對什么是理想的婚俗也早有清晰的看法。

      這種社會心態,如何通過教育、引導,最終落實到對婚俗形態的重塑,值得相關部門考量,也值得我們期待。

      相關推薦

      看廈門 APP下載

      一二三四在线观看免费高清中文在线观看,一二三四视频中文字幕在线看免费,一二三四高清视频免费播放,一二三四免费观看完整版电影
    1. <span id="z2i7n"><sup id="z2i7n"></sup></span>

        <span id="z2i7n"><sup id="z2i7n"></sup></span>

        <dd id="z2i7n"></dd>

        <ol id="z2i7n"></ol><input id="z2i7n"><em id="z2i7n"><pre id="z2i7n"></pre></em></input>